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知识是叫人自高自大?“唐迷”反思录之再思



文|怡天剑
 
最近,一个偶然的机会里,看到一篇文章,名字叫“唐迷”反思录-Shao Kai Tseng(曾劭恺),文章的作者是曾劭恺,文章内容主要列举了一些“唐迷”现象,自己与唐牧师神学思想不一致的地方。在文章中,曾劭恺博士在对唐牧师赞扬肯定的同时,也对唐牧师与改革宗神学观点不一致的地方进行了批判。
 
唐崇荣牧师是我一直很尊敬的牧师,如果说把喜爱、尊重、跟随唐牧师的人叫“唐迷”,我也算是“唐迷”之一,不过我没有在室内贴照片,也没有专门收集唐牧师语录等待。在成为“唐迷”之前,作为一名初信徒,对圣经一知半解,很多经文读不懂,于是开始在网上搜寻不同牧者的讲道、查经,牧者们经历不同、恩赐不同,讲道的侧重点也不同,自己受益匪浅。
 
后来在福音影视网上,看到了唐崇荣牧师的讲道,一下子就被唐崇荣牧师的讲道所吸引,在福音的事工中,唐牧师的勇敢、睿智、坚毅以及知识之丰富、逻辑值严密、观点只独到、解经之深入浅出都令我深深折服。作为一名理性敏感,感性迟钝的理工男来说,我非常认同唐牧师的思维方式,也从唐牧师的讲道中不断加深对神的认识。
 
和我“不想让自己信的糊里糊涂”相似,相信很多年轻人、知识分子们乐意听唐牧师讲道,甚至成了“唐迷”,并不是因为唐牧师口才多么好,讲道多么风趣、知识多么渊博,而是因为在渴慕真道、追求真理、研读圣经、反思现实生活的过程中,原本没有注意、不明白甚至和圣经矛盾的地方,通过唐牧师的讲解,才忽然发现,原来神的道那么奥秘,神的智慧何等难测,神的慈爱何等长阔高深。
 
很多人在听唐牧师的讲道过程中,信仰的根基不断稳固。除了对福音的讲解,唐崇荣牧师对福音的奉献精神也确实感动了一批人,愿意更加坚定的跟随基督,正如在“唐迷”反思录中,曾劭恺博士也是在唐牧师的鼓励和带动下,开始进入世界顶尖神学院学习深造。
 
但是,正如曾劭恺博士文中所言,我在网上也看到了一些现象,就是有些年轻人在听唐牧师讲道的过程中,认为自己的知识越来越多,开始变得轻浮,开始轻看身边或者其他的弟兄姐妹。甚至对不同见解者骂战,甚至轻看自己的牧者。
 
当然,这些问题不能归罪于唐崇荣牧师,而是恰恰说明了人的罪性,正如保罗在哥林多前书一再给信徒们强调“知识叫人自高自大,惟有爱心造就人”。
 
 
关于侍奉与家庭、罪的解释等方面,曾劭恺博士和唐牧师的观点不同,谈不上谁对谁错,但最终目的,都想正确的解经,都想做好侍奉,都想荣耀神。
 
个人认为,神学思想观点的不同恰恰反映了每个人的独立性,经验不同、出发点不同,只有经过了认真的分析思考,才会有自己明确的观点。赞同、坚持或反对不同的思想观点,正说明了自己对信仰的认真,说明了对神真道的渴慕,说明没有人云亦云、随波逐流。唐牧师的神学思想不能说绝对正确,但改革宗的主流神学思想也不能保证百分之百对。
 
就我个人而言,我是赞同唐崇荣牧师的神学观点,当然我赞同和坚持的也不一定对。
 
还有一点要说的是,个人常去的福音网站就是福音影视网,除了喜欢听唐崇荣牧师的讲道,我也喜欢听杨达明长老、李建安博士的流利的英文翻译。另外也喜欢很多牧者如程蒙恩、陈希增、冯秉承、保罗华许、陈鸽、于宏洁等牧师的讲道,当然也包括骆得恩博士、曾劭恺博士等充满科学、辩证哲学思想的论述。不同的讲道人风格不同,侧重点不同,都让自己在在真理的认识中越来越深,受益匪浅。
 
最后要说的是,我个人非常愚钝,也时常软弱,时常犯罪,心中也常常缺乏爱心,稍有知识也容易自高自大,实在不能讨神的喜悦,实在不配得这福音的好处。如果我能勉强称自己为基督徒的话,我要说唐崇荣牧师、曾劭恺博士,你们都是我的弟兄,在基督里我们同为肢体,同是一家人。


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