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章以诺:暗地里跟随的粉丝,如何成为日光下的跟随者?


 

自媒体时代的“粉丝”困惑

 

自媒体的兴起,再不用手写信件,耗时苦等,为写作者与读者的交流带来便捷。读者中有一些人拿出追星族的热情,这样“粉丝现象”就产生了。

 

这样的粉丝当然不是爽口的龙口粉丝。粉丝是一个英语单词fans的音译,意思是追崇某领域的佼佼者一种群体。fan是“运动、电影等的爱好者”的意思。fans是fan的复数就是追星群体的意思。所以fan就是爱好者的意思,而fans是对明星的爱慕者。

 

常常遇见要求加微信的读者,开聊即刻称自己如何如何爱文学,喜欢章老师的文章,我添加新朋友都要去浏览一下他(她)的朋友圈,发现很多文学爱好者都是在转载,看不到他(她)的只言片语(按与评都没有,哪怕一小段)。

 

我就疑虑起来!我一直倡议,写吧!写吧!“基督在我心,我手写我心”,读者中践行的人不多。我仍然要说,无论是信仰还是写作,离不开践行。让里面的生命力发出光芒,原创写作,从朋友圈的一条微信开始,行动力才是这个时代稀缺的最强音!

 

 

(《耶稣受难记》剧照:尼哥底母的思索)

 

 

了不起的尼哥告诉我们什么?

 

又到受难周,今天我给大家分享一个圣经故事,来看暗地里跟随耶稣的粉丝——尼哥底母,如何成为日光下的跟随者。(笔者节约字又合汉语口语习惯,请允许我文中称“尼哥底母”为“尼哥”,不习惯的人请海涵,他与耶稣的故事记载在《约翰福音》第三章、第七章、第十九章,欲知详情,请查《圣经》吧)

 

约翰福音第三章一开始就介绍了尼哥的背景,他可不是泛泛之辈,在宗教社会,他有很高的社会地位,是个德高望重的宗教领袖,是活跃在当时的社会精英组织“犹太会议”的成员。尼哥和当时很多的人一样,听闻耶稣的事迹有一段时间了,颇为欣赏耶稣不同凡响的言说与教诲,怜悯的心肠,满怀的爱心,耶稣所到之处,常有神迹奇事随着,多少回令他激动不已。

 

人们生活质量要求越来越高,吃鸡蛋,不光检查蛋,也要源头上关心老母鸡。尼哥当时就是这样,他不满足听闻耶稣的事迹,当他知道耶稣来到这座城,很想走近耶稣去跟他更深的谈天说地。尼哥一定踌蹴过,因为在公开场合力挺耶稣,会冒极大的风险,失去宗教领袖的位置,丧失精英的生活。

 

耶稣在当时主流人士的眼里,当然不是两千年后影响几十亿人的基督信仰。耶稣的出身是木匠之子,甚至童女怀孕被人论断为来路模糊,又生长在名不见经传的拿撒勒小城。用草根来形容耶稣当时的处境,并不算不妥。尼哥这样的精英竟然去问道于居无定所的草根耶稣,甚至有可能会成为耶稣的跟随者,他的朋友们、学生们会怎么想呢?

 

尼哥有中国人一样的头脑,白天耶稣在公开的场合出入,不好去找耶稣,免了掉面子的尴尬,免了其他宗教领袖的为难责备,那就:“这人夜里来见耶稣,”(约3:2)悄悄地去,没有人知道。

 

夜色静悄悄下更容易专注的聆听,只要不对破坏现在的精英生活就能成为耶稣的追随者,一切都好说。尼哥必须面对现实的挑战,跟随耶稣,必须要让耶稣介入人生,这怎么能办到?在那个时代简直是天地崩塌的代价。尼哥面临失去的包括,社会地位从高处跌入边缘化、被人尊重沦落为被人讥笑、收入与生计不愁变得“我不知明天的道路”、友情人脉(自己的粉丝散去)、与家人之间的关系变紧张甚至崩溃……

 

耶稣与尼哥的对话一开始,便清楚的表明尼哥知道耶稣是从上帝而来的。他开门见山的说:“拉比,我们知道你是由上帝那里来作师傅的,因为你所行的神迹,若没有上帝同在,无人能行。” (约3:2)尼哥此刻想请耶稣解释信耶稣后要怎样实践信仰的困惑。耶稣指出了尼哥所信的根基,不客气地指出他夜晚来的动机,抛出“重生”的重磅炸弹,炸向尼哥。对于一个宗教领袖,不知道“重生”,不思考“重生”,这简直是羞辱。只有谦卑的脱下宗教外衣,接受从内之外彻底地生命更新才能理解“重生”的生命。

 

耶稣不只要暗夜来见祂的尼哥(当然迈出这一步比很多宗教领袖强太多),耶稣更要挑战尼哥在光天化日下的跟随祂。当然,我这里不是在查经班,不深入探讨“重生”的问题,有需要请教您自己的牧者或者默想、查经。

 

总之,尼哥有了夜里来见耶稣的醍醐灌顶,越来越勇敢,生命在成长,在《约翰福音》7:50-51节记载,当众人因着耶稣起了纷争。其中有人要捉拿他,只是无人下手。犹太会议都在为此事起了纷争的时候,尼哥站出来了,圣经这样记载:内中有尼哥底母,就是从前去见耶稣的,对他们说:“不先听本人的口供,不知道他所作的事,难道我们的律法还定他的罪吗?

 

了不起的尼哥,提前活出来了:“爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。”(约壹4:18)当耶稣十字架上受难后,他更进一步信心成长到活出担当,与亚利马太人约瑟那样站出来。圣经记载说:“这些事以后,有亚利马太人约瑟,是耶稣的门徒,只因怕犹太人,就暗暗地作门徒。他来求彼拉多,要把耶稣的身体领去。彼拉多允准,他就把耶稣的身体领去了。又有尼哥底母,就是先前夜里去见耶稣的,带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩,把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园子,园子里有一座新坟墓,是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日,又因那坟墓近,他们就把耶稣安放在那里。”(约19:38-42)

 

了不起的尼哥!放下嘴边的逾越节的筵席(因为参与埋葬耶稣,当时的殡葬的规矩中等于碰触死人,按犹太律法或者通俗点,按风俗,尼哥是无缘吃这一年逾越节的羊羔)为什么他要站出来?因为他早已尝了主恩的滋味,当他望见耶稣基督十字架上的代赎,勇敢的迈出决定信耶稣,认耶稣为生命的救主,全然献上自己给主耶稣,轻看个人的得失,承担信仰的风险。

 

 

(油画:展现尼哥底母参与耶稣的殡葬)

 

当有人总问我如何写,我只能建议不如开始写吧!

 

信仰上,起初都是暗地里跟随者,走过生命的历练,成为日光下的跟随者,甚至是殉道者。当然,作为福音文学写作者,我倡议每个天路客都要成为很好的信仰表达者。请重视文字事工,开始写吧!写作是一种实践,不恰当的比喻,如同信仰要引导生活一样。要在这个时代书写故事,就要向了不起的尼哥那样,拿出公开信仰的勇气一样,公开的爱上写作。

 

从膝盖向神开始,从爱上阅读开始,从随时接触到的每一段要用到的文字开始。比如:发朋友圈、聚会中的发言、说出自己的见证、分享别人的故事等等注意更合宜的表达开始。

 

哪怕无人理解,坚持几年还不放弃就是一种对呼召的解释。2012年我在雪山下与范学德大哥认识。这些年我经历了太多的挑战还是没有放弃写作,反而在纸媒衰落的年代,将写作当事业一样全职只有写下去。多年后我们再聚,范大哥见我不是凭空爱写作,而是坚持苦心写作9年多,给我建议:“人若在场上比武,非按规矩,就不能得冠冕。”(提后2:5)现在,你(章以诺)要按照一个作家的要求来要求自己的写作,更重视提高,无论如何,好好写下去,在恩典里述说,写出自己的风格!

 

 

 

受难周复活节的祈祷

 

在这个受难周,这个复活节将临的时候,我向神祈祷:求神兴起更多的福音文学写作者,求神怜悯不要为五斗米忙碌奔波。求神赐下恩典的合力,像莫非老师所盼望的那样,叫上帝的笔兵不被世界的困惑耽搁,成为清泉,注入大湖,洁净大湖。愿基督徒们能像了不起的尼哥底母那样,不仅要暗地里跟随的粉丝,更应该成为日光下的跟随者,将信仰上由浅入深、由外而内的经历在汉语言语境里述说。阿们!


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